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  • 从净宗历史谈净宗义理

      一提到净土法门,佛者会想起有人间净土、东方药师如来净土、弥勒净土、西方阿弥陀净土及诸佛净土等等,这是其一。也有认为净土者,即"愚夫愚妇"念佛求生西方极乐世界也,愚者可行,智者不足取,还是禅、教、法相唯识来得高雅和受用。对于这二种人的理解,前者以为净土包含广泛,把握不住重心。后者则只认识到称名念佛太简单、不足。其实这是不理解真实义理所至。也有认为净土法门念佛求生西方极乐世界,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 黄念祖大德谈关于密宗根器的老实话

    其它一切所能比的!所以,一切法门之中,净土宗最为容易,当然持咒也是如此。? 说起(宗)来,我是的,也是净土的,也是禅宗的。三者之中,最稳妥的就只有净土宗。密宗的师傅非常难找,种种的邪说异端、魔子魔孙,在这里头冒充。大概去年北京就来了一位,他就召集有夫之妇、有妇之夫在一起合修,还加上表演,便自称是“密宗”了。对于这些,如果没有金刚正眼去辨别,就只是好奇,听说有点特异功能就赶去,于是上当...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111276568.html
  • 20世纪的求法新潮与密教热

    ,至南宋,作为一个宗派已不复存在,只留下‘瑜伽焰口施食法’和准提、大悲等神咒,在各寺院传行。近代佛教复兴运动中,复兴唐密的热情被唤起,人们东渡求,与其说是学习吸取东洋佛教,无宁说是怀着一种复兴盛唐绝学的心愿。  东渡的主要人物,有纯、大勇、持松、显荫、曼殊揭谛、又应、慧刚、海印、谈玄、悟光等僧人和桂伯华、王弘愿、程宅安、顾净缘、江味农、陈济博等居士。以桂伯华东渡为最早,他于1910年入...

    陈兵、邓子美 著

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  • 访美杂谈——黄念祖老居士讲

    不分嘛!也就是邪鬼、神和佛分不清。    第三个现象就是:有一个人跟我说,他皈依了某某人,这个名子我暂时不说。她还觉得很自负,以为自己是的,很先进哪!这个人也是位女士,而且通过她讲的一些经历,我...的事情。    至于说到另一个感想,那就是有关的问题。现在,确实大家都在感慨,种种人都挂起牌子来称自己为上师,还四处传法。刚才我不就说了吗,有人刚刚皈依,他就说是自己是上师了。这样的事情大家是...

    黄念祖老居士主讲

    |黄念祖|

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  • 法幢宗创始人一代高僧心道法师

    住塔尔寺,从藏蒙族诸大德研究藏文显密经典。从九世班禅大师,受时轮金刚大灌顶,从阿嘉活佛、恩久活佛受密宗各级灌顶和大戒,并授记赐名丹巴增贝堪布佛,精习五明,后殊获 “班智达”学位。   心道法师...器重。时太虚大师在西安被公举为崇仁寺主持,师又应约赴西安大兴善寺讲经。期间,因受太虚大师显密并宏、内外兼通的思想的影响,萌发了的志向。   一九三三年( 民国二十二年),二十八岁   沙市章华寺...

    不详

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  • 超一法师谈密宗与净土宗的关系

    其门径。不久,巧逢大勇阿阇黎由日本归国,遂随之,乃后,返视净土,觉得以前种种,忽然明白了,觉悟了,嗣后我就决计取法密宗求生净土。诸位亦是由显入的,不知你们的感想如何?厥后有人谈到“藏密”...,考察内地的程度,像低级儿童的幼稚,所以各地一向请我传法,我都是传的适合程度幼稚的初步仪轨,绝口不言什么双生法等无上密宗,恐怕传的法过高,学者不但不得其益,反生魔障,妄狂自高。传说北平方面,近有...

    超一法师

    |净土宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2011433062.html
  • 唐密源流略讲

    ,始于桂伯华居士,他于1910年入高野山,然未回国即病逝曰本。曾赴曰本的居士还有陈济博、江味农、程宅安等人,后者撰有《密宗要义》。居士弘扬东密最有影响的,为王弘愿、顾净缘二人,王弘愿由于后来传法不守规章而遭非议。顾净缘(1889—1973)先在长沙办“二学园”、“两湖佛化讲习所”,甚受唐生智尊仰。1928年去曰本东、台,得阿阇黎位,在上海建畏因同学会,创《威音》佛刊,常以“谢畏困”...

    陈士东

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  • 超一法师谈密宗与净土宗的关系

    上闭起关专门念佛,可是,仍不得入其门径。不久,巧逢大勇阿阇黎由日本归国,遂随之,乃后,返视净土,觉得以前种种,忽然明白了,觉悟了,嗣后我就决计取法密宗求生净土。诸位亦是由显入的,不知你们...现象。是亦无可足怪。我回到内地后,考察内地的程度,像低级儿童的幼稚,所以各地一向请我传法,我都是传的适合程度幼稚的初步仪轨,绝口不言什么双生法等无上密宗,恐怕传的法过高,学者不但不得其益,反生魔障,...

    超一法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    关注。随后,《海潮音》月刊又相继推出王弘愿译出的〈曼陀罗通释〉,以及显荫、持松等人东渡而撰写的相关文章。一时之间,不仅令以白衣之身弘传密宗的广东潮州居士王弘愿,成为弘扬密宗的功臣大德(太虚称王弘愿...人才济济,绝学有重光之望矣![注5]   当其时也,既有来自日本高野山的密教僧人觉随等人来华弘密,更有诸多中土显教青年佛僧东渡。日本真言密教自南而北、自东而西,一度呈现出繁兴景象。而汉地显教佛僧...

    陈永革

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  • 论密乘戒之持守

    论密乘戒之持守  陈士东  当今之世,密宗者日渐增多,这是佛门中一件幸事,但我观见许多人之动机多不正,或以修密法可获大神通,或以可以吃肉饮酒,或以密宗可当上师受人供养并为人灌顶,或有以...,谁会夸高,便是不落因果之上士,必能广招世间利养,呜呼!”我总是想不通,现在那些的,为什么不祖师大德严持净戒之行,而非要去那些自己不能达到的密行呢?我只能说一句,这是魔蔽汝心也。其实,藏地严持...

    陈士东

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